Апостол Андрій - засновник Києва?

Є відома легенда про засновників Києва: згідно з нею ними були брати Кий, Щек і Хорив. А також згадується їхня сестра Либідь. Але якщо розглянути неупереджено факти, то виявиться, що ніяких підтверджень реального існування цих братів немає. А Либідь - і зовсім назва річки, що протікає через Київ ...

Отже, якщо Кий, Щек і Хорив - лише легенда, то що за нею криється і як було насправді? Чи є відомості?

Але є історія, пов'язана з апостолом Андрієм (Первозванним) - от він і є засновником, на мою думку, хоча в його час міста ще не було - він говорить лише про гори і про місто у майбутньому. А це 1-е століття н.е. На відміну від казки про трьох братів і сестру, Андрій - реальна історична особа. І його подорож залишила помітні сліди по всьому його шляху - і в Криму, і вверх по Дніпру, на місці, де тепер Київ, а також на північ - де Новгород і ...відомий стародавній монастир.
Звичайно, є різні історичні дані про подорожі апостола Андрія, але абсолютно виключати його перебування в Криму, Україні та півночі Росії ніяк не можна. Він посіяв в цих землях Слово і воно проросло! Звичайно, якщо Ви вірите в самозародження життя на землі, то для Вас це не аргумент, але для всіх інших зрозуміло, що якщо десь щось виросло, то хтось це посіяв Якщо виникали церкви - а це не архітектура, а люди, які повірили в Ісуса Христа і лише потім побудували храми - то хтось їх навернув. Літописи кажуть, що цей "хтось" - апостол Андрій, брат Симона (Петра).
Існує версія, що розповідь про трьох братів - це продукт трансформації символічного послання апостола Андрія, проголошеного біля пагорбів, на яких пізніше і виникло моє місто.

У Андрія був свій стиль, почерк. До того, як Ісус покликав його, Андрій був учнем Івана Хрестителя.
А Іван Хреститель, як відомо, прийшов в Дусі та силі Іллі. Що було характерно для Іллі? Він був старозаповітним пророком, у нього був посох і плащ, який він потім залишив своєму учню Єлисею.Частина його служіння була пов'язана з горою Сінай, де Мойсей розмовляв з Богом і отримав заповіді закону. Це та гора, де була присутність Бога, де був палаючий кущ. Ця гора диміла і тремтіла, від неї також виходив грім.
Тепер розберемо кілька елементів детально.
1. Посох. Твоє жезло і твій посох, вони мене втішать Пс. 22:4.

Посох був у Іллі та у Івана Хрестителя. Посох також був у Андрія Первозванного.
(нижче я наведу згадки з літописів та переказів про палиці Андрія)

Про жезл та посох апостола Андрія.

В оповіданні ченця Epiphany (кінець 8 - початок 9 століття)"... не раз згадується про" залізний жезл із зображенням животворного хреста, на який апостол завжди спирався. "Неподалік від Нікеї у Віфінії" блаженний ап. Андрій, скинув мерзенну статую Артеміди, поставив там життєдайне зображення рятівного Хреста. "Далі на схід, в Пафлагонії" він обрав місце молитви, зручне для спорудження жертовника, і освятив його, встановивши знамення життєдайного хреста. "

Слід розуміти, що Єпіфаній намагався обгрунтувати ікони та хрести як предмети поклоніння, оскільки в його час суперечки про допустимість цього були в розпалі.

Я думаю, що апостол Андрій не міг ходити з хрестом і ставити хрести - в 1-му столітті на хрестах розпинали, на хресті був розп'ятий сам Господь Ісус Христос, а також багато хто з перших його учнів. Та й чужа була для віри іудеїв сама ідея обожнювання предметів. Інша справа - жезл і посох. Пастирі овець ходили з посохами, Мойсей мав посох, через який Бог проявляв свою силу. Пророки також мали посохи, оскільки багато ходили. Царі ж мали жезл, що означав їх владу.
І якщо ще в 9-му столітті тривали суперечки про хрести та ікони, то в 1-му про них і згадки не було:)
По суті жезл чи посох - це одне й те ж саме. Але є у російській мові (причому навіть у старослов'янської версії) ще одне слово, що означає те ж саме, що й жезл або посох. Це слово:

К И Й ! ! !

звісно, сьогодні воно асоціюється швидше з грою в більярд, ніж з пастухом або царем:)
Але раніше, задовго до появи більярду:

КИЙ — м. стар. южн. зап. палка, ТРОСТЬ, ПОСОХ, ЖЕЗЛ; костыль, комлястая палка, дубина, палица; сев. сиб. долбня, толкач... Биллиардный кий, толкач,… (Толковый словарь Даля)

українською:

1) палиця, палиця; (посох) устар. кий
2) (для гри на більярді) кий

Тепер ще раз прочитаємо літопис:

"Зранку встав," він вказав учням своїм на гори, що поблизу лежать, пророкує, що має бути тут град великй і церков багато, піднімається на гори, благословляє їх та ставить хрест, а потім продовжує свій шлях до Новгорода .... 

Про хрести я писав вище, це неможливо. Що ж насправді міг поставити (встановити) апостол Андрій?
Він поставив свій посох, свою палицю, свій КИЙ. І на горі, де це сталося, пізніше побудували укріплення, а згодом - місто КИЇВ!

Отже, Кий - це не старший брат з трьох, а кий (посох, жезл) Андрія, з яким він ходив як пророк Ілля. І який він ставив символічно там, де засновував і проголошував щось значуще. У даному випадку - духовно заснував місто Київ, як місто християн, місто, де засяяла Божа благодать і місто, де виникло безліч церков.

Що ж означають Щек і Хорив?
З Хоривом простіше. Хорив - вона ж Синай - гора Божа, на якій Бог з палаючого куща, розмовляв з Мойсеєм, на якій Він дав десять заповідей, тому ця гора також символізує Божий Закон. Апостол Андрій, брат Петра, перед тим, як його покликав Ісус, був учнем Івана Хрестителя, а той прийшов в духу й силі Іллі. Ілля ж пізнавав Господа також на Хориві, де Він відкрився йому в тихому віянні:

А Він відказав: Вийди, і станеш на горі перед Господнім лицем. Аж ось переходитиме Господь, а перед Господнім лицем вітер великий та міцний, що зриває гори та скелі ламає. Та не в вітрі Господь. А по вітрі трус землі, та не в трусі Господь. А по трусі огонь, і не в огні Господь. А по огні тихий лагідний голос. 1 Царів, 19

На Близькому Сході, звідки й прийшов Андрій, пастирі з самого дитинства ходять з посохами. Також -  пророки й взагалі всі мандрівники. Посох був ще й символом влади (і скіпетр має свій початок від посоха).

Нещодавно перечитував відому книгу про Стародавній Київ, видану в 1983 році. Автор - професор П.П. Толочко (нині академік), за радянських часів вважався фахівцем з історії Києва. Головна її цінність - багато картинок Також наведені дослідження попередників.Скільки їх було? Та сотня набереться. Кожен, кому не лінь, починаючи з Нестора, і на заході, і на сході, висунув свою, оригінальну гіпотезу про заснування Києва. Але суто історії у них дуже мало. Половина намагалася мусолити імена трьох братів, вгадуючи, з якої вони мови-народу, інша половина тупо виводила засновників зі свого етносу (гуни, готи, вікінги, сармати і т.д.) Загадка залишається. Більш-менш встановлений факт полягає в тому, що Київ засновано не раніше 1-го століття н.е. і не пізніше 5-го. У 80-х роках відзначали 1500-річчя, книга до тієї дати і була приурочена.

Але ще Нестор спирався лише на дві історії: про апостола Андрія та про трьох братів.

Отже, Хорив - не брат Кия і взагалі не людина, а назва гори (вона ж Синай або Мойсеєва гора).
Ця гора Хорив знаходиться, як вважають з 4-го століття, на Синайському півострові, у Єгипті. Недалеко від її підніжжя розташований можливо найдавніший християнський монастир - Св.Катерини. У ньому, між іншим, зберігаються унікальні манускрипти з біблійними текстами. Прочани вночі сходять на цю гору, щоб зустріти світанок на вершині. Якщо небо на світанку ясне, що буває не часто, то паломники очікують побачити приблизно те ж, що бачив Мойсей, коли Бог пообіцяв йому показати здалеку Обітовану Землю (Ізраїль), у яку той не увійде.
Щоправда, побачити це не просто ще з однієї причини - це можливо не та гора. Наприклад, Павло пише, що гора Синай знаходиться в Аравії. А деякі дослідники вважають, що вона в Йорданії.

Та головне в історії з горою - Божа присутність або Шехіна (євр. "перебування").
Присутність у вигляді палаючого куща, у вигляді стовпа вогняного та хмарного, у вигляді ангела, якого Мойсей навіть бачив одного разу зі спини! Шехіна на Хориві знайома і Іллі ...

Ще, виявляється, є версія, схожа на ту, до якої схиляюся я, але Щека в ній інтерпретовано як змія:

І сьогодні більшість істориків відмовляються визнавати Кия, Щека та Хорива засновниками Києва.
Пам'ятаючи про те, що Київ творився за образом та подобою Єрусалима, вчені вказують на біблійне походження низки київських назв, зокрема, гори Хоривиця.
Згадайте: «Мойсей пас отару у Йофора, тестя свого, священика Мадіамського.
Одного разу повів він цю отару за пустелю, і прийшов до Божої гори, Хориву » (книга "Вихід")
Господь явив себе Мойсею та й промовив:
«Я буду з тобою, це тобі знак, що Я послав тебе: коли ти виведеш народ (Мій) з Єгипту, то ви будете служити Богові на оцій горі».
Мойсей, бажаючи упевнитися, що перед ним дійсно Бог, попросив показати диво.
І сказав йому Господь: «Що то в руці у тебе?»
Він відповідав: Жезл.
Господь сказав: Кинь його на землю - і він перетворився на змія.

Одне зі значень імені Кий - жезл, посох.
Щек - старослов'янською - змій, дракон.
Іншими словами і Хорив (г.Хорив), і Щек (змій), і Кий (жезл), говорять на користь такого тлумачення легенди про трьох братів.

Творіння Києва, як другого Єрусалима, точніше за його біблійним образом, можливо й стало приводом до називання однієї з київських гір Хоривом, а іншої Щеком (на згадку про перетворення жезла у змія).
Сама назва Київ, могла сприйматися як знак, підказка, вказівка згори.
Жезл, посох - символ, знак.
З часом, гора Хорив перетворилася на Хоривиця, Щек на Щекавицю, а річка Либідь дала ім'я сестри трьох засновників міста.

Загалом, ідея та ж сама, різниця лише в інтерпретації Щека.

Шехіна - Божа присутність (на Хориві) - ось, на мою думку, можливе значення імені Щек.
Якщо Щек - ім'я князя, то на питання про приналежність його гори відповідали б: Щекіна гора.
А Щекіна дуже співзвучне зі словом Шехіна.

Жезл (кий), гора (Хорив) і Бог (присутність).

А Либідь не викликає багато питань - це назва річки, вона і нині є, але стала такою малою, що частково схована в тунелі, а частково проходить по поверхні (в районі залізничного вокзалу) у вигляді невеликого струмка.
Річка відповідно жіночого роду, тому й увійшла в легенду як ім'я сестри.

Таким чином пророцтво апостола Андрія про майбутнє велике місто трансформувалося в легенду про Кия, Щека і Хорива, яка зберегла саму суть його послання.
Що ж це за послання? Про нього говориться в літописі:

Дніпро ж в Понтійське море тече трьома гирлами, а море це звуть Руське, по ньому ж учив святий апостол Андрій, брат Петра, як то кажуть. Андрій, навчаючи в Синопі, прийшов у Корсунь [кримський Херсонес] і, побачивши, що поблизу оного гирло Дніпра, захотів йти в Рим, і прийшовши в гирло Дніпровське, звідти пішов по Дніпру вгору та з нагоди став під горами на березі. Вранці вставши, мовив учням своїм:

"Чи бачите ці гори, тож знайте, що на горах цих засяє благодать Божа, тут місто велике буде і багато церков постане."

Зійшовши на гори ці, блігословив їх, помолився Богу зі сльозами. Ці гори суть де потім збудовано Київ. Звідти Андрій йшов до самого Рима. 

Пророцтво апостола здійснилося точно: вже 1500 років стоїть місто Київ, у ньому явлено Божу благодать та постало багато церков!